Замки и дворцы
Крепость Амбуаз
Аббатство Св.Андре
Азе-ле-Ридо
Дворец Блуа
Архитектура
Музей
Видео
Дворец Авиньон
Архитектура
Музей
Город
Карта
Крепость Каркасон
Фортификации
Расположение
Лош
Замок Шамбор
Архитектура
Галереи
Замок Шенонсо
Замок Шинон
Аббатство Фонтевро
Видео
Город Тур
Юссе
Обряды Франции
Проводы зимы
Григорий земледел
Карнавал
Пепельная среда
Воскресение факелов
Жареного горошка
Вербное воскресение
Пасха
День дурака
Вальпургиева ночь
Обретения креста
Дни моления
Троица

Карнавал

В карнавале явно проступают черты древних языческих празднеств аграрного типа. В период средневековья, с его духом аскетизма, эти традиции получили наиболее полное развитие и выражение в народной культуре. На основе синтеза древних обрядов был выработан богатый язык карнавальных форм и символов.

Карнавал завершает зиму и начинает весну. Моменты смерти и возрождения, смены и обновления, составляющие суть этого переломного периода в жизни природы и человеческого труда, создавали праздничное мироощущение.

В карнавальных символах все и всё представлялось в смешном виде. Особую атмосферу карнавала создавали фривольный характер поведения, смех и веселье, игры и танцы, имеющие эротический смысл, т. е. действия, которым издревле приписывалось свойство магическим образом вызывать плодородие.

В жизни средневековой Франции карнавал занимал огромное место. Он был как бы второй реальной формой самой жизни. Всенародность, полная свобода поведения и выражения чувств, равенство, изобилие отличали эту временную утопическую жизнь, которая разыгрывалась как пародия на обычную.

Живое представление о средневековой карнавальной культуре дает роман великого французского гуманиста Франсуа Рабле (1494—1553) «Гаргантюа и Пантагрюэль». Карнавальное мировоззрение определило стиль и форму этого произведения, а народно-праздничные образы средневекового карнавала вылились в гротескные образы его героев. Во второй половине XVII в. характер карнавальных празднеств изменился. С изменением эстетических концепций эпохи карнавал утратил свою всенародность.

Народно-праздничная традиция с этого времени развивается по двум линиям. В придворных кругах народная традиция утрачивает свое внутреннее содержание, хотя сохраняет старую форму в стилизованном виде. Празднества с маскарадами, шествиями, аллегориями, фейерверками лишь внешне копируют стиль карнавала.

В народе же, особенно во французской деревне, карнавальная обрядность, с ее очевидной аграрной направленностью, сохранялась до конца XIX в., а местами до первой мировой войны, хотя смысл отдельных обрядов постепенно утрачивался, и в карнавале, дожившем до наших дней, сохраняется лишь его игровая сторона.



Фотографии на сайте не копировать - защищены авторским правом




Развитие архитектуры
Айо Эмиль
Андро Мишель
Ле Шавре
Бернар Анрн
Галерея Мегт
Зерфюсс Бернар
Дома отдыха
Кандилис Жорж
Комплекс жилищ
Балладюр Жан
Куршевель
Аквитания
Современное искусство
Художественные центры
Направления творчества
Новый город
Нерентабельность курортов
Плотность населения
Туристская емкость
Матисс
Пруве Жан
Пьер-Бланш
Бург-Сен-Морис
Инвестиции
Деревни отдыха
Социум
Долина Бартоломея
Структурное моделирование
А. Блок
О. Нимейер
Мэн-Монпарнасс
Андре Вожанский
Дом радио
Елисейские Поля
Застройка
Благоустройство
Конкурс архитекторов
Инфраструктура
Княжество Монако
Лангедок-Руссильон
Лилль-Эст
Строительство
Регионы
Проекты
Центр Парижа
Пассажир
Индивидуальность
Политика
Конструкция зданий
Провинции и города
Концепции градостроения
Мероприятия
Реабилитация
Улицы и районы
Жилые массивы
Стихийные процессы
Традиции
Сохранение наследия
Ландшафт
Латинский Квартал
Средиземноморье